جستجوی پیشرفته
بازدید
3823
آخرین بروزرسانی: 1399/03/13
خلاصه پرسش
آیا در نماز میت، ایستادن در صف آخر مستحب است؟ دلیل آن چیست؟
پرسش
سلام؛ آیا در نماز میت، با توجه به روایتی که می‌گوید: «خَیْرُ الصُّفُوفِ فِی الْجَنَائِزِ الْمُؤَخَّرُ»(کافی، ج 3، ص176)، ایستادن در صف آخر مستحب است؟
پاسخ اجمالی

برخلاف نماز جماعت، درباره صفوف نماز میت، روایاتی وجود دارد که حضور در صف آخر را دارای فضیلت بیشتری از دیگر صفوف اعلام می‌کند. البته برخی از مراجع[1] این حکم را مختص بانوان دانسته‌‌ و برخی[2] نیز آن‌را نپذیرفته و حضور در تمام صفوف را یکسان شمرده‌اند.

در هر حال، این حکم برگرفته از برخی روایات است؛ مانند:

  1. پیامبر(ص)‌ فرمود: بهترین صف در نمازهای جماعت یومیه، صف‌های جلو است و بهترین صف در نماز میت، صف‌های آخر است. دلیل این موضوع از پیامبر(ص)‌ پرسیده شد و ایشان پاسخ دادند: «صار سُترة للنساء»؛ یعنی پوششی برای زنان ایجاد می‌شود.[3]

در ارتباط با بخش اخیر روایت می‌توان دو برداشت داشت:

الف) قرار گرفتن زنان در صف‌های پایانی پوشش بهتری را برای آنان فراهم می‌کند.

ب) اگر مردان صف‌های پایانی را پرکنند، مانند پرده‌ای ضخیم در جلوی زنان قرار گرفته و مانع از آن می‌شوند که آنان در معرض دید افرادی قرار گیرند که در صفوف نماز قرار ندارند، بویژه آن‌که نماز میت در بسیاری از موارد در فضای باز اقامه می‌شد.

  1. در گزارشی دیگر آمده است؛ نماز میت ابتدا به صورت مختلط اقامه می‌شد و پیامبر(ص)‌ جهت تشویق بانوان به حضور در صف‌های پایانی، آن‌جا را دارای فضیلت بیشتری اعلام نمود، اما به تدریج همگان - چه مرد و چه زن - گمان می‌کردند که حضور در صف آخر برایشان پاداش بیشتری را به دنبال خواهد داشت.[4]

ضمائم:

پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[5]

حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):

افضل صفوف در نماز میت آخرین آنها است.

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

فرق نمی‌کند.

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):

با توجه به روایت مذکور استحباب برای بانوان است، لخبر السکونی عن ابی عبد الله(ع) «قال: قال رسول الله(ص): خیر الصفوف فی الصلاة المقدم و خیر الصفوف فی الجنائز الموخر. قیل یا رسول الله و لم؟ قال(ص): صار سترة للنساء.

حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):

بله.

 


[1]. آیت الله صافی گلپایگانی.

[2]. آیت الله سیستانی.

[3]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 3، ص 176، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ چهارم، 1407 ق.

[4]. قمّى، صدوق، محمّد بن على بن بابویه، من لا یحضره الفقیه، ج ‌1 ، ص 169، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ دوم، 1413ق.

[5]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، صافی گلپایگانی و نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • خوردن گوشت طاووس چه حکمی دارد؟
    57370 Laws and Jurisprudence 1390/06/21
    اکثر مراجع عظام تقلید، به دلیل تصریح روایات و یا به دلیل داشتن علامت پرندگان حرام گوشت، طاووس را از حیوانات حرام گوشت دانسته و خوردن گوشت آن را، حرام می دانند.[1] اما پاسخ حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این ...
  • چه نیاز به فرشتگانی است که دربان آسمان‌ها، بهشت، دوزخ و ...باشند؟
    8863 تفسیر 1397/06/01
    طبق آموزه‌های دین اسلام، آسمان‌ها، طبقات بهشت و دوزخ و ... نیز دارای «درهای» مختلفی هستند. درباره بهشت[1] و جهنم[2] در قرآن کریم و روایات به صراحت از داشتن درهای متعدد برای آن دو سخن به میان آمده است.
  • آیا دعایی برای طلب فرزند پسر و توصیه به نام محمد در روایات آمده است؟
    249915 دستور العمل ها 1390/05/02
    همه اسم های نیکو در روایات سفارش شده، و به فرزند پسر و دختر هر دو در روایات اهمیت داده شده است و هیچ الزامی در تأکید بر پسر بودن در مورد همه فرزندان (در فرض سؤال) نیست. اگر کسی چنین خواسته ای داشت، می تواند هر نام نیکوی دیگری ...
  • چرا خداوند از طلاق به شدت متنفر است؟
    17868 Philosophy of Religion and Law 1390/10/29
    با توجه به تقابل بین طلاق و ازدواج، برای دست یابی به فلسفه تنفر خداوند از طلاق، نخست باید اهمیت ازدواج بیان شود.[1] خداوند در قرآن جفت آفریده شدن انسان ها را از ...
  • واژه‌های برگرفته از ریشه «خرص» در قرآن، معنایشان چیست و «خراصون» که مورد نفرین قرار گرفته‌اند، چه کسانی هستند؟
    2545 تفسیر 1402/04/28
     قرآن کریم در آیه 10 سوره الذاریات می‌فرماید:«قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ»؛(مرگ بر دروغ‌پردازان).در ریشه‌یابی این واژه باید گفت؛ «خرص» به معناى هر سخنى است که تنها از روى گمان و تخمین و بدون علم و دانش زده شود. از آن‌جا که چنین سخنانى بیشتر دروغ از آب درمی‌‏آید؛ ...
  • آیا راه‌رفتن و یا نشستن روی قبرها در روایات مورد نکوهش قرار گرفته است؟
    19812 حدیث 1400/02/27
    در مورد راه‌رفتن و نشستن بر روی قبور دو دسته روایت وجود دارد:در برخی روایات نقل‌شده در منابع اهل ‌سنت از نشستن روی قبر منع شده است:الف) رسول خدا(ص) فرمود: هرگاه یکی از شما بر آتشی بنشیند تا لباسش بسوزد ...
  • نحوه خواندن خطبه عقد موقت و دائم را توضیح دهید؟
    119524 Laws and Jurisprudence 1389/01/28
    پاسخ حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت برکاته) در خصوص سؤال مذکور به این شرح است: 1. اگر مرد از طرف زن وکالت داشته باشد که او را به عقد ازدواج خود در آورد در عقد دائم پس از تعیین مهریه می‌تواند این ...
  • هویت و ماهیت چه تفاوتی با هم دارند؟
    16856 ماهیت 1394/12/11
    1. کلمه «ماهیت» به معناى «چیستى» است که در مقابل «وجود» و «هستى» می‌آید. در کلمه «ماهیت»، «ما» را «ما» ى استفهامیه دانسته و می‌‏گویند «ما هى هى؟» یا «ما هو هو؟» فلان چیز چیست؟ و سپس از عبارت (ما هى هى؟) مصدر ساخته‌‏اند به این صورت که ...
  • «قتیل العبرات» به چه معنا است؟
    91996 درایه الحدیث 1391/09/26
    کلمه‌ی «العبرة» از ماده «ع ب ر‌« در زبان عربی به معنای اشک است.[1] یکی از حالات جمع این کلمه «العبرات» است که مورد بحث ما نیز می‌باشد. گفتار معروفی وجود دارد که امام حسین(ع) را به عنوان «کشته شده‌ی اشک‌ها» ...

پربازدیدترین ها