جستجوی پیشرفته
بازدید
690
آخرین بروزرسانی: 1402/10/14
خلاصه پرسش
منظور از «رق منشور» که «کتاب مسطور» بر آن نگاشته شده چیست؟
پرسش
منظور از رق منشور که در قرآن آمده چیست؟
پاسخ اجمالی

خدای متعال در قرآن کریم به کتابى سوگند می‌خورد که بر صفحه‌اى از بهترین صفحات نگاشته شده، و باز و گسترده است:

«وَکِتَابٍ مَسْطُورٍ فِی رَقٍّ مَنْشُورٍ»؛[1] در صفحه‌‏اى گسترده و باز.

مترجمان و مفسران قرآن در معنای «رق» گفته‌‏اند: «رق» به معناى هر چیزی است که در آن نوشته شود.[2] به عبارت دیگر، به معناى «ورق»،[3] و پوست نازک و لطیفی که بر روی آن می‌نویسند.[4]

اما واژه «منشور» از ریشه‌ی «نشر»، به معناى گستردن و گسترده‌شدن است.[5]

و مراد از کتاب مسطوری که بر رق منشور نگاشته شده است، می‌تواند یکی از معانی زیر باشد:

  1. بر اساس نظر بعضى، این کتاب همان «لوح محفوظ» است که خدای متعال تمامى حوادث عالم از آنچه بوده و هست و خواهد بود را در آن نوشته، و ملائکه آسمان، آن‌را می‌‏خوانند،[6] و اجرایی می‌کنند.
  2. مراد از آن، قرآن کریم است که خداوند آن‌را در لوح محفوظ نوشته است.[7]
  3. منظور، کتاب تورات است[8] که بر اساس نظر برخی مفسران، با توجه به آیه پیشین(وَالطُّورِ)، مناسب‌ترین معنا خواهد بود.[9]
  4. مراد از کتاب مسطور، نامه اعمال انسان‌ها است.[10]

[1]. طور، 3.

[2]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، ج 9، ص 247، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش.

[3]. شیخ طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، تهرانی، آقابزرگ، محقق، قصیرعاملی، احمد، ج 9، ص 402، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی تا؛ رشیدالدین میبدی، احمد بن ابی سعد، کشف الأسرار و عدة الأبرار، تحقیق، حکمت‏، علی اصغر، ج 9، ص 332، تهران، امیر کبیر، چاپ پنجم، 1371ش.

[4]. التبیان فی تفسیر القرآن، ج ‏9، ص 402؛ آلوسی، سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، تحقیق، عطیة، علی عبدالباری،  ج 14، ص 28، بیروت، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، 1415ق.

[5]. قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج 7، ص 65، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ ششم، 1371ش.

[6]. التبیان فی تفسیر القرآن، ج ‏9، ص 402.

[7]. همان.

[8]. فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج 28، ص 198، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، 1420ق؛ مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏9، ص 247. 

[9]. طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 19، ص 6، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ پنجم‏، 1417ق.

[10]. قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج 18، ص 59، تهران، ناصر خسرو، تهران، چاپ اول، 1364ش.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • خوردن گوشت طاووس چه حکمی دارد؟
    57370 Laws and Jurisprudence 1390/06/21
    اکثر مراجع عظام تقلید، به دلیل تصریح روایات و یا به دلیل داشتن علامت پرندگان حرام گوشت، طاووس را از حیوانات حرام گوشت دانسته و خوردن گوشت آن را، حرام می دانند.[1] اما پاسخ حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این ...
  • چه نیاز به فرشتگانی است که دربان آسمان‌ها، بهشت، دوزخ و ...باشند؟
    8863 تفسیر 1397/06/01
    طبق آموزه‌های دین اسلام، آسمان‌ها، طبقات بهشت و دوزخ و ... نیز دارای «درهای» مختلفی هستند. درباره بهشت[1] و جهنم[2] در قرآن کریم و روایات به صراحت از داشتن درهای متعدد برای آن دو سخن به میان آمده است.
  • آیا دعایی برای طلب فرزند پسر و توصیه به نام محمد در روایات آمده است؟
    249915 دستور العمل ها 1390/05/02
    همه اسم های نیکو در روایات سفارش شده، و به فرزند پسر و دختر هر دو در روایات اهمیت داده شده است و هیچ الزامی در تأکید بر پسر بودن در مورد همه فرزندان (در فرض سؤال) نیست. اگر کسی چنین خواسته ای داشت، می تواند هر نام نیکوی دیگری ...
  • چرا خداوند از طلاق به شدت متنفر است؟
    17868 Philosophy of Religion and Law 1390/10/29
    با توجه به تقابل بین طلاق و ازدواج، برای دست یابی به فلسفه تنفر خداوند از طلاق، نخست باید اهمیت ازدواج بیان شود.[1] خداوند در قرآن جفت آفریده شدن انسان ها را از ...
  • واژه‌های برگرفته از ریشه «خرص» در قرآن، معنایشان چیست و «خراصون» که مورد نفرین قرار گرفته‌اند، چه کسانی هستند؟
    2545 تفسیر 1402/04/28
     قرآن کریم در آیه 10 سوره الذاریات می‌فرماید:«قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ»؛(مرگ بر دروغ‌پردازان).در ریشه‌یابی این واژه باید گفت؛ «خرص» به معناى هر سخنى است که تنها از روى گمان و تخمین و بدون علم و دانش زده شود. از آن‌جا که چنین سخنانى بیشتر دروغ از آب درمی‌‏آید؛ ...
  • آیا راه‌رفتن و یا نشستن روی قبرها در روایات مورد نکوهش قرار گرفته است؟
    19812 حدیث 1400/02/27
    در مورد راه‌رفتن و نشستن بر روی قبور دو دسته روایت وجود دارد:در برخی روایات نقل‌شده در منابع اهل ‌سنت از نشستن روی قبر منع شده است:الف) رسول خدا(ص) فرمود: هرگاه یکی از شما بر آتشی بنشیند تا لباسش بسوزد ...
  • نحوه خواندن خطبه عقد موقت و دائم را توضیح دهید؟
    119524 Laws and Jurisprudence 1389/01/28
    پاسخ حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت برکاته) در خصوص سؤال مذکور به این شرح است: 1. اگر مرد از طرف زن وکالت داشته باشد که او را به عقد ازدواج خود در آورد در عقد دائم پس از تعیین مهریه می‌تواند این ...
  • هویت و ماهیت چه تفاوتی با هم دارند؟
    16856 ماهیت 1394/12/11
    1. کلمه «ماهیت» به معناى «چیستى» است که در مقابل «وجود» و «هستى» می‌آید. در کلمه «ماهیت»، «ما» را «ما» ى استفهامیه دانسته و می‌‏گویند «ما هى هى؟» یا «ما هو هو؟» فلان چیز چیست؟ و سپس از عبارت (ما هى هى؟) مصدر ساخته‌‏اند به این صورت که ...
  • «قتیل العبرات» به چه معنا است؟
    91996 درایه الحدیث 1391/09/26
    کلمه‌ی «العبرة» از ماده «ع ب ر‌« در زبان عربی به معنای اشک است.[1] یکی از حالات جمع این کلمه «العبرات» است که مورد بحث ما نیز می‌باشد. گفتار معروفی وجود دارد که امام حسین(ع) را به عنوان «کشته شده‌ی اشک‌ها» ...

پربازدیدترین ها